Svjatki: Najmanje sveto doba godine

Svjatki su razdoblje između pravoslavnog Badnjaka (6. siječnja) i Bogojavljenja (19. siječnja). Tradicionalno su Rusi diljem zemlje ova dva tjedna provodili izvodeći ludorije, zaboravljajući na posao i slaveći. Ali zašto?

Mnoge kulture na zimski solsticij gledaju kao na početak nove astronomske godine. Od te točke dani postaju dulji, a drevni su ljudi vjerovali da je to predstavljalo rođenje Nove godine. S druge strane, smatrali su da se tada određuje sudbina za nadolazeću godinu. Zbog toga su se svjatki doživljavali tako ozbiljno.

Rusi bi se u to vrijeme gostili preko svake mjere u nadi da će i narednih 12 mjeseci biti plodni. Za ruske seljake koji su teško radili na poljima tijekom cijele godine ove su svetkovine bile itekako vrijedan odmor.

Strašne večeri

Glumci kazališta Uzoročje pjevaju božićne pjesme.

Aleksandar Rjumin/TASS

Ime svjatki dolazi od riječi svjatoj ("svet"), no, ironično, radilo se o najmanje svetom, poganskom dobu godine. Rusi su vjerovali da je razdoblje između Kristovog rođenja i krštenja "vrijeme bez križa".

"Bog je, radostan nakon rođenja svoga sina, otvorio sva vrata i pustio vrazima da se igraju", kaže narodna legenda. Tijekom ovog razdoblja rad je bio zabranjen, osobito za mlade - oni su bili zauzeti glumeći đavolčiće i duhove. Momci (i neke hrabre djevojke) su stavljali na sebe zastrašujuće maske i po selu tražili poslastice. "Đavli" su nosili stare krpe, kažne brade i šiljaste šešire, glasno su pjevali i vikali i svirali jednostavne instrumente te tako plašili seljane. No morali su ih primiti i ponuditi im slastice, ili bi za njih godina bila nesretna, pomalo poput Noći vještica. No u Rusiji bi se, unatoč dobivenim slatkišima, sa seljanima svejedno "poigravali", obično noću kada bi ljudi već otišli u krevet.

U ulozi mrtvih

Vjerovalo se da bi u tom razdoblju mrtvi dolazili u posjet. Uoči velikih gozbi poput Božića, Nove godine i Bogojavljenja seljani nisu odnosili hranu sa stola kako bi i njihovi mrtvi preci imali što za jesti. U mnogim je selima bilo vrlo popularno i održavanje sprovoda:

Dječak obučen u mrtvački pokrov s lažnim zubima od repe i brašnom na licu (kako bi nalikovao na mrtvaca) bi bio zavezan za klupu. Lažni svećenik bi s glinenom kadionicom ispunjenom mješavinom mahovine i gnoja držao lažnu misu s "molitvama" (koje su se sastojale samo od psovki). Prilikom "bdijenja" bi svi sudionici dobili komad suhog gnoja. Ovaj ludi obred je simbolizirao sprovod protekle godine.

Besramne igre

Problem je bio u tome što je vrlo mali broj ljudi bio spreman biti domaćin tako bizarne/odvratne svečanosti u svojoj kući, pa su tako mladi često tražili neku staru izbu (tradicionalnu drvenu kuću). Obično bi u tim kućama u kojima su mogli divljali igrali niz igara. U jednoj takvoj igri bi djevojke glumile kobile, dok bi ih momci proučavali i odabirali jednu; zatim bi poljubili svoju kobilu i spustili je na svoja koljena. U drugoj igri bi jedan momak glumio bika - nosio bi glinenu posudu s pravim rogovima i boo djevojke ispod struka, dok drugi momak ne bi "ubio" bika tako što bi razbio posudu.

I igre poput "vjenčanja" ili "barin (plemić) bira mladenku" su imale nijansu erotike te su uključivale hvatanje i pipanje djevojaka - ove ponašanje se toleriralo samo za vrijeme svjetki, često pod budnim okom odrasli koji su pazili da se stvari ne izmaknu kontroli. Ponekad bi se pojavljivali i momci iz susjednog sela kako bi popričali s djevojkama, no ak ne bi donijeli dovoljno votke kako bi omekšali mještane, takvi bi pothvati često završavali u tuči.

Proricanje

Djevojke pokušavaju čitati budućnost pomoću zrna u etnografskom muzeju Stara Sarepta.

Dmitrij Rogulin/TASS

Djevojke su imale vlastitu razonodu - gatanje. Crkva je osuđivala takav vid zabave, no kontakt s onim svijetom bi bio dopušten u razdoblju svjatki. Cilj proricanja sudbine bi bio pogoditi tko će biti njihov mladoženja. Sudbina se proricala na raskrižjima, u kupeljima i u blizini rijeka - bilo gdje gdje su se navodno okupljali duhovi.

Noću bi djevojke došle do kupelji i, ako bi ih dotaknula dlakava šapa, njihov bi budući muž bio bogat, no ako bi ih dotaknula gola koža, njihov bi suprug bio siromašan. Zamislite samo kakve su šale i trikove momci mogli izvoditi dok su se skrivali u kupelji!

U ponoć bi se djevojke odvažile doćii na raskrižje gdje bi osluškivale - ako bi čule pjesma ili smijeh, njihov obiteljski život bio bi sretan; ako ne bi čule ništa, čekao ih je život pun tuge.

Djevojka je također mogla otići na rijeku i pogledati u rupu u ledu pod mjesečinom - postojala je mogućnost da će joj se pod krinkom budućeg muža ukazati vrag. Bilo je važno da djevojka sa sobom ponese raspelo, nož ili žarač kako bi se mogla zaštititi od zlih duhova. Ponekad bi djevojke sa sobom ponijele i pijetla kojeg bi, ako bi se preplašile, uštinule kako bi kriknuo i otjerao đavla.

Kada krađa nije zločin

Festival posvećen Božiću u Velikom Novgorodu obično se održava u blizinu Muzeja drvene arhitekture Vitoslavlici u Novgorodu.

Aleksandar Orlov/Global Look Press

Mladi ljudi su često izvodili psine sa svojim susjedima dok su se, obično nakon ponoći, vraćali sa svojih druženja. 

Ovi "đavolčići" bi se ušuljali u izbe i prevrtali bačve s tijestom ili vodom; prljali bi prolaznike čađom; budili bi ljude kucajući na njihova vrata; mazali bi gnoj na glave ljudi koji bi pogledali kroz prozor da vide što se zbiva; krali bi stvari; i popis se nastavlja u tom stilu.

Ponekad bi takve psine znale biti prilično skupe; dimnjaci bi se ponekad začepili smećem, a saonice ili kočije je trebalo dovući iz šuma u koje su ih "đavolčići" sakrili. No odrasli su obično bili puno razumijevanja - i oni su nekad bili djeca!